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中国人的姓氏文化探源

2019-11-03 11:03:173886

一、中国姓氏的起源

参天大树必须有根,而山周围的水必须有源头。中国古代姓氏的传说起源于古代五帝。从盘古家族到黄三和武隆家族,到傅西施的姓氏和姓氏,到炎黄、尧舜时代,夏、商、周、春秋战国,到秦和六国,中国第一个中央集权政府建立。姓氏和姓混在一起。中国姓氏的历史至少有5年了。

中国人的姓氏先于三位皇帝和五位皇帝(大约5000年前)。当时,这是一个母系社会,只知道有一个母亲而不是父亲。因此,“姓”由“女”和“生”组成,这意味着最早的姓与母亲的姓相同。夏、商、周时期,人们既有姓又有姓。“姓”来自一个人居住的村庄或他所属的氏族名称。“姓”来自君主封地、给他的头衔、他担任的官职或死后根据功绩增加的头衔。因此,贵族有姓、名和姓。平民有著名的姓,但没有姓。有“姓”的男女可以结婚,但有“姓”的男女不能结婚。因为中国人早就发现了这个遗传规律:近亲通婚对后代没有好处。

代表家族谱系的姓氏起源于母系社会。早期的姓氏来自氏族图腾。氏族经常使用天文符号、动物和植物作为图腾内容。在与附近其他氏族的交流中,氏族图腾标志被用来显示其身份和区分不同的氏族和地点。这种族徽是姓氏的最早原型。有时,姓氏比文字出现得早得多。文字产生后,有文字意义的姓氏是根据图腾标志的图形产生的。

姓氏是古代贵族血统体系的名称。自夏中期以来,姓氏已成为姓氏的一个分支。它是私有制社会的特殊产物,代表着功勋和地位。在先秦时期,女人以自己的姓氏命名,男人以自己的姓氏命名(郑樵同治家族简报)。

顾严武的结论是,“姓氏已经传下来,一次又一次地被改变,而且这个姓氏几千年来一直保持不变”(“赢”)

人们一直认为中国人先有姓,后有姓。事实上,姓和姓的使用方式是混合的,姓和姓的关系也在变化。最早的姓氏是大氏族、部落、国家和氏族联盟的名称。传说和文献中有数百个这样的氏族,最早的是盘古、田黄、地王、人皇和武隆,其次是鞠菱、黄慎、桂魁、孔桑和石民等22个氏族,接着是印提吉等13个氏族,包括陈方、蜀山、混沌、油朝、绥仁和永城。这一时期,最重要的氏族是右朝氏族和绥仁氏族。油朝氏族成员用木头筑巢,并为营地挖掘土地。绥人发明了钻木头生火、教熟食、教人们系绳子做记录的方法。

此后,它进入了赋西施时代。这一时期,中原出现了龚公、黄白、朱祥、郝颖、陆离、徐昊、昆吾、葛石天、康殷、黄忠和女娲等部落或国家。中国最早的姓氏来自傅西施时期,其次是冯氏在傅西施之后的姓氏。这是中国的第一个姓氏(《范文澜中国通史》,1978年)。这一时期的另一个重要姓氏是黄忠氏。黄忠姓的首领是仓颉,他创作了这本书,而不是用绳子来纪念事件。

女娲家族之后是神农,或者说炎帝,接着是姜瑜。黄帝姓公孙,名轩辕,名熊。熊姓是黄帝所在部落和国家的名称。黄帝继承了炎帝的王位,统治了中原。黄帝有25个儿子和14个姓氏,包括12个姓氏:纪、友、齐、纪、腾、魏(也是亲)、仁、训、Xi、义、博和义。十二个姓氏实际上是熊氏家族的子家族,其他的儿子不能有姓氏,因为他们没有力量建立自己的家族。这是有姓氏族的时代。黄帝和玄涛是西陵家族的女学生,被称为庆阳,也叫少昊。少昊家族东移,成为东夷家族的首领,东夷家族改名为金田家族,其后是郢氏和燕氏。黄帝和西陵姑娘的第二个儿子常毅娶了蜀山、高杨姑娘颛顼,其次是米氏、姬氏、董氏、俞氏、曹氏等。黄帝的曾孙帝喾是高辛的姓,其次是他儿子的姓,帝喾的儿子姚是唐涛的姓,接着是齐国的姓。黄帝的后代舜是禹的姓,其次是桂和尧的姓。颛顼的孙瑜是夏后氏,其次是司马迁。因此,在周朝以前,姓氏是部落名称和国家名称的表达,与周朝的姓氏有很大不同。中国最古老的姓氏基本上来自炎黄两帝。据文献统计,先秦时期共出现30多个姓氏。此外,考古遗址出土的西周青铜器铭文中姓氏总数不超过50个,但姓氏数量远远超过这个数字。

夏代时,姓氏的原意发生了变化。姓氏可以代表姓氏家族的一个重要分支,成为夏代的附庸。例如,黄帝的孙子颛顼的姓氏,在夏朝产生了昆吾、肃、顾、文等氏族,成为夏朝的附庸国。夏朝有分封制。禹是司的姓。后来,夏后氏、胡氏、南氏、贞勋、桐城、鲍氏、费氏、齐氏、曾氏、辛氏、明氏、贞节、葛氏等诸侯国相继被封为封地(《司马迁史记》)。商朝基本上继承了夏朝的制度。

血缘关系最重要的姓与姓的变化发生在西周早期,当时周武王摧毁了商人,重建了姓与姓的关系。“皇帝建立美德,生来就有姓和姓”(左传,左丘明)。明朝的婚姻世世代代都不会改变。姓氏区分高低,并在任何时候移动得更远。西周时期,有1300多个同名异姓的诸侯国。皇帝被视为一个庞大的群体,而诸侯则被视为小部族。西周宗法制度规定,属国君主的长子继承国家的地位和头衔,姓氏的长子将由姓氏的长子牺牲和继承。虽然它已经传了一百代而没有改变他的姓氏,这就是所谓的大规模。除了君主的长子之外,其他的儿子统称为庶民,也称为其他儿子,在历史上称为公子。他们不能继承王位。那些获得独立家庭和新氏族的人通常被称为小氏族,以封地为他们的姓氏。另一个儿子的长子继承了新氏族,新氏族是新氏族的主体,而其他儿子必须建立新的氏族,通常封在乡镇和亭中,乡镇和亭作为新的氏族。一个没有土地可划分为氏族的儿子,或一个基于祖先的名字、头衔、头衔、官员、姓名、人物、住所、事务、职位和等级的新氏族;五代以后,他们沦为普通人,没有家庭可以建立。国家死后,君主的直系氏族通常以国家的名称为姓氏,或者以继承的姓氏为姓氏。姓氏是特权和地位的象征,大姓氏掌权,小姓氏掌权。春秋战国时期,有许多氏族诞生和死亡,但姓氏不能改变。因此,先秦时期只保留了约30个姓氏,而保留了近1,000个。我们通常提到的姓氏几乎都来自西周、春秋战国时期的姓氏,与夏商以前的姓氏不同。

直到秦始皇摧毁了六国并统一了中国,姓和姓才合二为一。汉朝以后,姓氏不再严格区分(马勇,1985)。姓氏与姓氏结合的根本原因是秦始皇统一世界后,实行的“县制”取代了周代的“分土分封制”。秦朝的郡县制度既没有国家、城市、乡、亭、吴立等世袭头衔,也没有公、侯、叔、子、公等头衔。帝国的亲戚和优秀的军事指挥官也没有自己的头衔。宗法制度的消亡并没有在最初代表贵族的“姓”和区分婚姻的“姓”之间留下本质的区别。姓氏和姓氏都只有标记血液系统符号的功能。中国姓氏有系统可靠的史料记载,主要是秦汉时期的文献。秦汉时期为中国汉族姓氏的代代相传奠定了基础。目前,我们使用了3000多个汉族姓氏,但约87%的汉族人集中在100个主要姓氏上,其中97个源自春秋战国时期形成的姓氏,只有仁、江、瑶源自黄艳的古姓(袁一达,1996)。有一点是肯定的,尽管这个姓氏起源于母系氏族时期,但有5000年历史的贺姓传说和有限的文献记录表明了这一点。因为黄艳的姓氏基本上是通过父系传承下来的,这是中国汉族姓氏遗传学的精髓。

唐太宗时——公元627年,有一个官署大臣高士莲(Gao Shilian),他记录了人们的姓氏,并写了一本书《氏族记录》(Clan Records),以此向世人公布,作为选拔优秀官员或婚姻的依据。

中国流行的“白家姓”写于北宋(公元960年),共收集了408个单姓和30个复姓,共计438个姓氏。后来,据说有4,000到9,000个,但实际上只使用了大约1,000个。李、王、张历史悠久,分布广泛。

春秋战国时期,社会发生了翻天覆地的变化。旧贵族衰落了,一些人成了奴隶。在这个时候,意味着贵族身份的姓氏不再必要,普通人已经开始从没有姓氏变成有姓氏。后世的姓氏,大约有以下来源:

1.以姓为姓。在氏族社会晚期,甚至夏商时期,氏族的一些子氏族也成为了后起之秀,如姬姓、江姓、司姓、凤姓、姬姓、子姓、仁姓、义姓、英姓、瑶姓等。

2.以国名为姓。夏商两个朝代都将土地授予封建领主。西周早期,各种规模的封建领主遍布九州。这些名字成为他们后代的姓氏。如程、方、杜、葛、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王给他的小儿子取名迪玉和他的后代迪。白蒂部落今天在河北省无极县建立了鼓州,他们的后代都姓鼓。秦汉以后,有些姓氏是外国人带来的。例如,姓mi的来自美国西部地区,姓an的来自安息。

以国家为姓氏,一般有四种情况。一种是以古印国为姓。例如唐门,尧帝在中山时最先被命名为唐门,在周朝时被命名为唐门,他的后代在鲁门时被命名为唐门,以服务于尧门,所以他们的后代被称为唐门。另一个例子是商朝家族。舜帝被任命为司徒雷登,并被封为商朝家族成员。他的后代以国家为姓氏,以商朝为家族。周初,各诸侯国的后裔以国家为姓的情况更为普遍。例如,齐、鲁、魏、金、关、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、汉、魏、徐、鲁都以国家为姓氏。第二种情况是,在古代偏远地区的少数民族国家入籍后,他们以国家为姓氏。例如,汉朝的西羌和滇国在汉武帝统治时期就落入了汉朝。后世被称为狄安。唐永辉初,一个火国的使者来献大巫,并留在中国,被称为土霍家族。第三种情况是外国人来到中国定居,并以他们的名字作为姓氏。如果太平天国的王子在东汉时期出家修行,他就去中原定居洛阳,因此得名。隋唐时期,西域(现在的俄罗斯)有一个美国国家。它的人民来到中国定居。他们中的大多数被称为密斯。印度在古代被称为天竺。一些中国人来到中国,自称朱。第四种情况是汉朝以后,封邑的诸侯王以郡为姓氏。例如,在汉代,单晶授予蔡阳侯的称号,赵乾祥授予周阳侯的称号,张敖授予新都侯的称号,他的儿子和孙子都以这个县的称号作为他们的姓氏。

3.以城市名为姓。例如,当周武王授予司寇夺取苏城(今河北临漳县西部)的权利时,他生下了姓苏的后代。

4.以乡名和亭名为姓。例如,秦之父费子的孙子赢得了秦的姓氏,在彝族乡(今山西省闻喜县彝族市)被授予彝族的姓氏。直到六日太阳被周大禧封为城主,吃了歇州(今运城县和闻喜县)。

5.以居住地为姓。例如,齐国的公共医生分别居住在东郭、南郭、西郭和北郭,这四个郭成为姓氏。

6.以祖先的单词或名字作为姓氏。例如,周平王的林锴有一个叫林的后代。另一个例子是刁传下来的齐大夫童刁的孙子。

7.以排名为姓氏。例如,春秋时期,有孙萌石、孙氏叔叔和季孙。

8.以官职为姓。例如,在西周,工作诉讼,司马和司空都成为姓氏。另一个例子是汉代有一个小米姓,后代也姓小米。

9.以技能为姓。商朝有吴氏家族,是占卜的创始人。后世认为是氏族。另一个例子是姓卜、道、镇、土、罗等都以技为姓。

10.古代少数民族融入汉族所带来的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。

11.以死后的头衔为姓氏。例如,庄出生在楚庄王之后,康出生在康叔叔之后,康叔叔是周武王的兄弟。

12、由于给姓,禁忌而改姓。例如,明朝的朱元璋也给他的侄子李文忠、养子穆盈和何朱文晖姓。南朝的龙武帝也给郑成功起名为朱,闽台人民称郑成功为叶。另一个例子是汉武帝刘文亨的名字,他把亨改为昌。姓氏现象大多发生在魏晋隋唐时期。由于"九级司法系统"和它使用郡官员来判断人,来自贫困家庭的人经常取自己的姓氏并坚持使用它。改姓主要是为了避免敌意、避讳或禁忌,改姓。东汉时,有一个聂泰对别人怀恨在心。为了逃避敌人的追捕,他改姓张,隐居在雁门蚂蚁(今山西朔州)。他的后代张辽是三国的一名伟大战士。

此外,中国有着悠久的多姓历史,特别是在偏远地区的少数民族中。宋代郑樵在《史记》中把复姓列为“北方复姓、关西复姓、四面复姓和北方三字复姓”。《氏族大纲》。事实上,仍然有许多复合姓氏,多达四个字符,五个字符,甚至七八个字符。尤其是宋代以后,辽、金、西夏、元、清以后,中国各民族之间的交往日益频繁,为现代民族的融合奠定了基础。随着历史的演变和民族的融合,这些具有民族特色的姓氏大多被简化和地方化。只有少数仍保留着复姓的原貌,如清代的“爱新觉罗”等,一直沿用至今。

一般来说,历史上有些中国人以官职为姓,如侯、帅、司马。有些人以数字为姓,如吴、陆、万等。有些人以职业为姓,如陶艺家陶和仓管员仓。有些人以自然物体为姓氏。许多日本姓氏也是从中国传入的。目前,中国姓氏还包括一些词类,如河流、湖泊、海洋、春、夏、秋、冬、花、鸟、鱼、昆虫、东南、西北、大小,甚至外国人的称谓。中国姓氏不仅仅是一个代号,它与时代密切相关,具有历史意义。

第二,名称、文字和数字是一定历史时期的文化现象,反映了时代和社会的特点。

名字:一个人的代表符号和地址。

单词:也称为表单词,是根据一个人名字中一个单词的意思而取的另一个别名。根据我国古老的礼仪,当男人20岁时,他们需要把头发扎好,戴上皇冠,而当女人15岁时,他们需要在举行仪式时说话,以表明他们已经长大并准备结婚。在古代,取字一般只限于士大夫和知识分子,而穷人和老百姓没有名字。古代汉字与姓名密切相关,姓名往往是姓名的解释或补充,既有表里之分。《颜氏家训》有“名以正言顺,字以德为基础”也就是说。

号码:它是一个头衔,而不是一个人的名字。它通常是艺术的。名人林自己的号码叫做“雅豪”。一个人死后,后人根据其生前的事迹所赋予的头衔——死后头衔。皇帝在祠堂里做礼拜,有一个特殊的头衔--庙,叫做祖先或教派。

笔名:自清末以来,有些人在报刊杂志上发表文章。他们不想用真名,所以他们给自己取了一个笔名。

第三,中国姓氏文化

世界上许多古老的文化已经随着创造它们的种族一起消失了,而中国姓氏文化已经延续和发展了5000年。姓氏一直是中国传统宗族观念的主要外在表现。它以一种特殊的血文化形式记录了中华民族的形成,在中国文化的同化和民族团结中发挥了独特的作用。姓氏文化的悠久历史和独特的中国传统家谱不仅在社会科学领域得到发展,而且在生命科学领域也得到发展,形成了一个具有中国资源特色的跨学科研究领域——中国姓氏群体遗传学。在大多数情况下,姓氏是代代相传的,姓氏的人口数据比较容易收集,历史跨度很大,非常适合研究大量数据的统计性质。我们可以通过不同群体中不同姓氏的分布来讨论群体的遗传结构、不同群体之间的关系以及群体的迁移。研究中国姓氏和同姓人的分布,可能成为探索汉语起源和父系遗传物质进化的一个新的重要途径和科学依据。

中国人通常习惯于继承父亲的姓氏,并通过父系遗传给下一代。女人一生只保留她父亲的姓氏,不会传给下一代。因此,绝大多数姓氏都属于一种“基因”,这种基因通过父系传递,不分性别,相当于从性染色体上遗传的一种特殊基因。可以假定,X精子和Y精子都携带“姓氏基因”,并在每一代中显示它们姓氏的功能。只有Y精子具有姓氏连续传递的特性,而X精子在第一代只表现出姓氏的特性。当然,我们也注意到,在中国人当中,姓氏变更的现象一直很普遍,包括招赘婚姻、以母亲姓变更姓氏、避难变更姓氏、少数民族使用汉族姓等。在人群中更改姓氏是一个突发的随机事件,经常发生在移民过程中,但可以肯定的是,更改姓氏在总人口中的比例相对较低。此外,无论在什么情况下改变姓氏,从第二代起,姓氏仍将通过父系传递。姓氏的这种变化可以被认为是姓氏的变异,变异后的姓氏仍然具有正常的父系传递功能。中国姓氏的悠久历史和相对隐性的传承,以及具有中国社会特征的姓氏变迁,不仅增加了中国姓氏的多样性,也为追溯各种姓氏的祖先和时代提供了线索和机会。更重要的是,在中国广大的农村地区,一直有同名同姓的人的习俗。除了婚姻半径小、婚姻面积相对固定的特点外,同名同姓的人在一定程度上可以被视为共同祖先和孤立群体的父系遗传物质,这在一代人中具有特殊的意义。这个姓氏相同的群体与现代人类进化直接相关。它将为研究中国人的起源和产生提供有价值的研究模式和线索。

宋、明、当代姓氏的分布反映了三个重要现象。首先,中国姓氏在历史上的传播是连续的、隐含的。它揭示了中国姓氏在历史上所表达的血缘文化痕迹与生命遗传物质,尤其是父系遗传物质的演变基本相同。第二,中国人历来有聚同姓、练宗谱的习俗,婚姻半径很小,婚姻面积相对固定,从而形成了同姓人的分布。事实上,中国姓氏的分布主要反映了同姓人的分布规律。中国有两种姓或同姓的人,大姓和小姓,或普通姓和不寻常姓。仅占姓氏总数不到5%的100个普通姓氏集中在85%以上的人口中,而占姓氏总数95%以上的不常见姓氏仅占人口的不到15%。常见的100个姓氏的分布是反映不同地区人口遗传组成的主要因素。它们决定了中国历史上人口迁移的规模和地区人口之间的亲缘关系。然而,有姓的人表现出他们的地域特征和相对高度的孤立是很常见的。第三,人口迁移的主要方向反映了中国遗传基因的流向。同时,从群体遗传学的角度再次证实,中国一直存在着两个遗传上不同的汉族群体,北方和南方,他们的千年区域界线应该在武夷山和南岭地区。因此,研究中国姓氏和同姓人的分布可能成为探索中国人起源,特别是父系遗传物质进化的一种新的重要途径。

第四,中国姓氏图腾

在十分原始的远古时代,人们还处在蒙昧状态中,对许多自然现象如风、雨、雷、电,狼、虫、虎、豹,既不能认识和解释,又无从掌握和控制,于是就想像着存在某种能够主宰万物的偶像,并把自己的希求、期望寄托在了它的身上。这种偶像,根据群体生活环境的不同可以是多种多样的,它可以是某种动、植物,如熊、虎、鹰、鹿或巨树、瑞草;也可以是某类自然现象,如雷鸣、闪电、云霓、风雨、火焰或日月星辰。不同的群体、部落,认为某种东西和自己有着特殊的、甚至是神秘的关系

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